FASTFOOD VIỆT NAM ^^!

 

 

Tất cả đều nấu và chế biến một cách chu toàn thì sẽ có giá cơ bản như sau:

• Bánh mì: 20.000 đ
• Sa kê chiên: 10.000 đ
• Nước: 5.000 đ
• tổng cộng: 35.000 đ

Phật tại tâm

1. Câu chuyện về Liên Hoa

Liên Hoa vốn là kỹ nữ tài sắc vẹn toàn. Nhưng vì cuộc đời trải qua hai lần biến cố lớn là chung chồng, người tình với mẹ và con gái. Chán nản trước thế sự nên đã quyết tâm theo Phật. Xuất thân là kỹ nữ, địa vị thấp hèn còn thua cả tầng lớp nô lệ, lại quá xinh đẹp nên khi vào Tăng đoàn, nàng đã phải chịu nhiều sự coi khinh và chèn ép. Ngoài việc phải thọ đủ giới, nàng không được tham gia nghe thuyết trên điện, không được gặp gỡ Tăng lữ, không được đi khất thực, … Nối chung mang tiếng là đi tu chứ thực tế là chỉ khoác áo lên mà thôi. Vì xuất thân kỹ nữ, dù đã đi tu nhưng nàng vẫn bị trêu hoa ghẹo nguyệt. Những lúc như vậy Tăng đoàn rất tức giận. Đến một hôm, khi trên đường đi lấy đồ về, nghỉ chân bên đường và ngủ quên, nàng bị người ta hãm hiếp. Biết là chuyện không lành, nàng về trình với Phật.

Phật hỏi: Lúc bị như vậy, con có thọ nhận không?

Nàng: Con không thọ nhận.

Phật: Vậy con không phạm tội. Nhưng vì con đã phạm vào dục giới nên ta nói pháp Sám hối cho con. Con về chuyên tâm thiền định là được.

Tăng đoàn biết chuyện, nhưng không chấp nhận điều đó. Bởi, chỉ với hai từ thọ nhận, người sẽ dễ dàng giãi đãi trong tu hành. Lợi dụng chuyện này để phóng túng, dâm dật. Do đó, họ ép nàng phải tự sát hoặc bỏ Đạo để chứng mình trong sạch. Nàng đến gặp Phật, hỏi phải làm sao.

Phật: Phàm một người khi sống, gặp biến cố lớn, cảm thấy cùng đường, không còn lối thoát, điều duy nhất họ nghĩ đến là tự sát. Nhưng trong biển sanh tử luân hồi, cho dù có trải qua trăm ngàn kiếp, họ cũng sẽ gặp lại đúng vấn đề đó, và cách duy nhất họ phải là đối mặt và vượt qua nó. Còn nếu tự sát, đời sau, kiếp sau hoj cũng vẫn tự sát như vậy nếu không thông suốt. Con chỉ cần chuyên tâm hành trì tu tập, nếu tâm con trong sáng, con sẽ ngộ đạo.

Liên Hoa về phòng và chuyên tâm thiền định, không lâu sau đắc quả A La Hán. Nàng là người nữ đầu tiên sớm giác ngộ. Sau đó thì nhập định. Tăng đoàn khi ấy vô cùng thương tiếc và ăn năn nên đã đến hỏi phải làm sao.

Phật bảo: Không thể nói không biết là không có tội. VÍ như một người vốn là sát nhân, vô tình bị mất tri nhớ trở thành người tốt, giúp biết bao người. Một hôm về nơi đã gây ra tội sát ấy vẫn phải thọ nhận tội dẫu cho bản thân không còn nhớ gì cả dầu đã làm điều tốt. Bởi vậy, gieo nhân gì phải gặt quả nấy không thể tránh khỏi. Chỉ duy có điều, khi gặp chuyện, đem tâm bình thản ra chấp nhận nó mà thôi. Phàm làm sai thì hãy sữa sai. Do cơ duyên này nên ta bày Tăng chúng pháp sám hối. Sám hối không hẳn là tiêu nghiệp mà quan trọng là giúp bản thân thản nhiên đối diện sóng gió.

Thắc mắc:

1. Nói về việc thọ nhận: nhiều người nghĩ cứ phạm sai lầm rồi bảo không thọ nhận, rồi tụng sám hối thì tội lỗi đều tiêu. Ví dụ như ăn chay mà đi ăn mặn, rồi bảo không thọ nhận, rồi sám hối thì không phải đầu thai làm vật để đền mạng sao.
2. Nếu nói tâm trong sáng, thì như thế nào mới gọi là tâm trong sáng? Nếu Liên Hoa không đắc A La Hán thì cả đời vẫn chịu sự khinh khi vậy sao. Vậy để xác định một người có tâm trong sáng và không thọ nhận bằng cách nào.
3. Không biết không có tội: thường mọi người hay nói câu này. Nhưng giả dụ như một người ở đời trước đã phạm trọng tội, đến đời sau, không còn nhớ gì về nghiệp báo đời trước, nhưng do đã gieo nhân ác nên kiếp này phải thọ nhận quả báo. Như vậy có gọi là không biết không có tội hay không.

2. Câu chuyện về Cấp Cô Độc

Cấp Cô Độc là đệ tử tại gia của Phật. Trong nhiều năm, đã vì cúng dường Phật mà dẫn đến không chuyên tu làm ăn, gia sản khánh kiệt. Cuối cùng, ông đã ẩn thân nơi rừng sâu. Sách Phật hoàn toàn không ghi chép gì về giai đoạn sau khi ông ẩn thân. Ông là một trong những giai thoai nổi tiếng về chuyện nhận con nuôi, chuyện lá may mắn, … Nhưng tại sao khi ông ẩn thân thì lại không nhắc gì về ông nữa?

Thắc mắc:

Phàm là Phật tử tại gia, tại sao học Phật rồi mà  lại không hiểu là nếu muốn phụng sự giáo pháp lâu dài, cần phải duy trì kinh tế vững mạnh, đằng này lại để cho khánh kiệt, đẩy gia đình, vợ con vào chỗ khó khăn. Vậy vì sự tu của mình mà làm khổ người thân, đó không phải là ích kỉ sao. (Khi mình đem điều này hỏi cô mình, mình đã bị cô chửi cho một trận vì dám báng bổ đệ tử Phật)

3. Câu chuyện về ăn chay

Một ngày, trên đường đi khất thực. Phật ghé ngang một gia đình. Vì gia đình biết Phật sẽ đến nên đã giết thịt một con heo để cúng dường. Phật biết chuyện nên đã không thọ nhận phần thịt đó. Sau đó, Phật giảng một bài kệ nhỏ cho hai vợ chồng và dặn dò tăng đoàn về việc thọ nhận thực phẩm cúng dường. Phật bảo Một con vật khi đang còn sống mà giết thịt để cúng dường thì thứ nhất là phạm tôi sát sanh, thứ hai là con vật vì mình mà bị giết sẽ sinh long oán hận, sẽ không siêu thoát, gián tiếp phạm tội. Ngoài ra, khi ăn thịt những con vật bị giết mổ, bản thân sẽ phải chịu đọa vào đường dữ. nên để tranh tình trạng này, vừa để người bố thí được phước, vừa để người nhận bố thí được lợi dưỡng, nếu muốn bố thí thịt thì phải là những con vật chết thuận theo tự nhiên. Người bố thí khi xả thịt cúng dường phải có tâm không ác ý thì mới được.

Thắc mắc:

Phật giáo nguyên thủy Nam Tông ngày ăn một bữa, bữa ăn có thể là đồ mặn. Vậy ăn như thế nào mới không phạm giới? Chẳng lẽ ăn mặn xong rồi đi sám hối? Bắc Tông vì muốn tránh việc không giữ được tâm khi ăn mặn nên mới duy trì việc ăn chay. Vậy những người ăn chay ngã mặn, xét về thực phẩm thì là chay, về ý thì đã ngã mặn, và những người ăn mặn mà ý ngã chay, bên nào tội nặng hơn.

4. Nhân duyên

Phật giáo dựa trên chữ Duyên để làm nền tảng và gốc mọi pháp. Vậy nếu một trái táo bị cắn dở, phần nào là duyên, phần nào là không duyên.

5. Lương hoàng sám

Đây là pháp sám hối tối thượng. Khi tụng pháp này, người tụng vì nghiệp báo nhiều đời nhiều kiếp sẽ bị đổ nghiệp. Tùy theo nhân quả mà thọ quả báo tốt hay xấu. Có hai thắc mắc:

1. Người tu hành thường mong cầu điều bình an, nếu tụng Lương Hoàng Sám mà đổ nghiệp, gặp toàn chuyện không hay-bởi chưa chắc bản thân nhiều đời nhiều kiếp đã tích đủ phước, sao còn ai dám tụng.
2. Xét theo nhân duyên, nếu một người đổ nghiệp, thì một mình làm sao đổ nghiệp được. Sự tương tác giữa nhân nhiều đời nhiều kiếp, chắc chắn sẽ có rất nhiều người cùng đổ nghiệp chung. Ở đây, chỉ cần một người tụng thì tất cả những người có nhân duyên đều bị đổ nghiệp. Đúng hay sai.

6. Kinh vô lượng thọ

Đại ý chung: Mọi sinh vật tồn tại đều bình đẳng. Vậy nếu mọi sinh vật đều bình đẳng thì tại sao lại chia ra sáu cõi luân hồi? tại sao lại có sự phân biệt người và súc sanh, Tiên và Phật, ngạ quỷ và địa ngục? Nói qua một chút về kinh nhân duyên, trong kinh nhân duyên có đoạn miêu tả về cảnh giới Phật ở, trong cảnh giới đó có các loài chúng sinh hữu tình, khi miêu tả đến đây, đã có đoạn giải thích rằng chúng sinh hữu tình là do Phật biến ra chứ không phải do đầu thai chuyển kiếp. Vậy ngay trong kinh đã có sự không bình đẳng, nếu bình đẳng thì cần gì giải thích.

7. Kinh Pháp Hoa

Phật vì muốn hóa độ chúng sanh nên đã nói rất nhiều về các cảnh giới mà các đức Phật thành đạo đang sống. Nào là xe báu muôn ngàn, chim muôn ca hát, nhã nhạc âm vang, … để chúng sanh vì thấy các cảnh giới đó mà sanh tâm hoan hỷ, thọ trì kinh tụng. Nhưng trong Bát Nhã Ba La Mật Đa có nói Mọi thứ đều là Vô. Vậy nếu hiểu mọi thứ đều là Vô thì khi đã đạt đến cảnh giới tối thượng, tức vàn muông bạc vạn, chim muông ca hát,nhã nhạc âm vang, …  đều không có. Vậy có gì mâu thuẫn ở đây không.

8. Kinh nhân quả

Trong kinh nhân quả có nói đến các lợi ích khi gieo nhân lành sẽ gặt quả lành. Ví dụ như pháp bố thí: muốn được phước lớn thì bố thí cho các bậc đại đức lớn, vậy ai sẽ bố thí cho những người kém đức hơn? Khi đọc kinh nhân quả, người tu sẽ vì muốn được nhiều phước hơn mà lựa chọn cách bố thí, vậy khi đó, kinh nhân quả đã mang tính chất tính toán rồi.

Một trong những pháp bố thí tối thượng là ấn tống kinh sách. Tại sao thời Phật tại thế, Phật không cho chép Kinh sách, chỉ truyền miệng. Khi truyền miệng, đâu có nói gì đến việc ấn tống kinh sách sẽ được phước. Vậy việc ấn tống kinh sách được phước này bắt nguồn từ đâu.

Kinh nhân quả có nói Cha mẹ là Phật tại gia. Vậy người tu hành khi chưa làm trong chữ hiếu đã rời khỏi gia đình đi theo Phật, vậy cha mẹ để ai lo? Chỉ vì bản thân tham cầu giải thoát mà chối bỏ trách nhiệm với song thân, vậy có ích kỉ không.

Trước đây, khi ông nội mất, mình đã hỏi xin ông chú cho đi học đại học Phật giáo. Ông chú không cho, bảo Trên vai con còn trách nhiệm rất lớn đối với gia đình. Chuyện này chỉ được khi nào trách nhiệm đó đã được êm đẹp.

9. Bố thí ba la mật

3 nguyên tắc: người nhận bố thí tâm trong sáng. Người bố thí tâm trong sáng. Thời điểm bố thí đúng lúc. Vậy, nếu ai cũng chăm chăm dựa trên ba nguyên tắc này thì lấy đâu ra.

10. Lan man chuyện Phật giáo thời Tần

Mình đọc được là vào thời Tần, nhà Tần duy trì Phật giáo nhưng lại không chọn đây làm quốc giáo, Bởi các yếu tố sau:

Phật Giáo hướng con người đến chỗ giải thoát, lìa xa luân hồi. Nhưng đó là chuyện của sau khi chết. Còn lúc hiện tại, ai cũng lo tu thì lấy ai làm sản xuất.

Trong công cuộc xây dựng đất nước, mở mang bờ cõi, triết lí Phật giáo hướng người ta đến việc cuộc sống ẩn  dật, lìa xa thế sự thì làm sao có thể thực hiện mục đích

Chính sách nhà Tần đánh mạnh và yếu tố gia đình, xem gia đình là nòng cốt xã hội, nếu phát triển Phật giáo, ai cũng lìa gia đình đi tu thì còn đâu là nòng cốt nữa.

Cho nên, nhà tần chủ trương phát triển Phật giáo đối với người đã lớn tuổi về già, vì khi đó họ cần một chỗ dựa về tâm linh

Nhưng mình nhớ có nghe được câu: Sớm không tu, già mới tu, sớm hay muộn gì cũng tu, vậy tại sao không tu ngay từ khi còn trẻ. Vậy trong công cuộc xây dựng và phát triển xã hội, nên ứng dụng triết học Phật giáo như thế nào.

 

 

11. Mạn đàm về cuộc đời Đức Phật và các kiếp luân hồi

Xét về khởi điểm: Đức Phật có một gia thế vô cùng vững chắc, nên cho dù có đi tu, cũng không phải lo gì cho gia đinh.

Xét về việc giác ngộ: Đức Phật thành đạo xong mới đi hóa độ chúng sanh

Xét về nhân cách: Đức Phật vô cùng hoàn hảo

Xét về các kiếp luân hồi: đều là các kiếp sống sung túc nếu là người, còn là vật thì đều là những giống loài đẹp rực rỡ và đặc biệt.

Vậy tổng hợp lại, ta được các yếu tố sau: Muốn đi tu, trước tiên phải an tâm về gia đình, thứ đến, khi tu hành, muốn hóa độ chúng sanh, bản thân phải tự giác ngộ trước.

12. Lễ cúng trong Kinh Phật

Khi đọc Kinh Phật, để thực hiện đúng lễ, cần rất nhiều tiền. Vậy một người nghèo muốn lễ Phật thì làm sao được.

(Còn tiếp, từ từ rồi điền thêm vào vì chưa nhớ ra)

Có ai đi qua tuổi thơ mà không một lần mộng mơ !!!

Có ai đi qua thương nhớ mà quên được nhau. Có ai đi qua tuổi thơ mà không một lần mộng mơ. Tuổi thơ là những chuỗi ngày tuy không thể nói là đẹp nhất nhưng nó là năm tháng đánh dấu cho sự bắt đầu hình thành nhân cách của bản thân. Niềm vui thời thơ ấu của mỗi bạn nhỏ là muôn hình vạn trạng. Có bạn là game, là đồ chơi, là các phương tiện truyền thông, … Còn với mình là sách và truyện tranh. Có những quyển truyện đã đi qua trong thời thơ ấu của mình nhưng mình vẫn không quên, vẫn dành cho nó những tình cảm thân thương và quý trọng. 

Ngày còn bé, mặc dù chưa biết chữ nhưng mình vẫn rất thích cầm những quyển truyện tranh đầy hình vẽ ngắm ngía, xem đi xem lại nhiều lần. Khi bắt đầu bập bẹ biết đọc biết viết, mình bắt đầu đọc truyện tranh. Vốn chữ chưa nhiều nên đọc có chỗ hiểu chỗ không. Ngày ấy xem hình là chủ yếu. Mình nhớ những năm đó, truyện tranh vẫn còn rất ít đầu sách để đọc, hình vẽ cũng hok có nhiều và đẹp lung linh như bây giờ. Nhưng có cái để đọc dầu sao vẫn thích hơn. 

Cùng mình làm một vòng quanh các tác phẩm mà mình đã đọc.

Doreamon:

Cũng như bao bạn nhỏ lúc bấy giờ, Doremon là người bạn nhỏ không thể thiếu trong ngăn tủ. Mình cũng đọc đi đọc lại nhiều lần. Bây giờ lớn rồi, thỉnh thoảng vẫn lôi Doremon ra đọc lại. Tập truyện mình thích nhất là truyện về cả nhóm thám hiểm lòng đại dương. Mình nhớ nhất là máy chế món ăn, nguyên liệu chính là Flengton. Ôi ngày ấy mơ cái mấy ấy khủng khiếp, giá mà có nó, mình sẽ không phải đi chợ nấu cơm chi cho mệt.

 
Méo máy thông mình đến từ thế giới tương lai. Một người bạn thủy chung sâu sắc, không chê Nô bất kì điều gì, sẵn lòng giúp đỡ Nô vô điều kiện. Và mình nghĩ, chắc có lẽ vì là Robot nên đối với Nô, Đô mới toàn tâm toàn ý. Chứ là con người, mình nghĩ sẽ khác đi rất nhiều. Có ai mà hoàn hảo cả đâu, được điều này thì sẽ mất điều kia, nhưng để có được một người bạn thủy chung sâu sắc, cho dù sông có lở, núi có mòn, vẫn không thay lòng đổi dạ thì đó là điều không tưởng. Nếu là con người, nếu đối phương hết lần này đến lần khác làm tổn thương ta mà ta vẫn bỏ qua và thương yêu vô điều kiện, thì đó lại gọi là mù quáng. 

Nhưng nếu là Robot thì khác. Có lẽ vì robot không có tình cảm, không có sự phân biệt tốt xấu nên dễ dàng chấp nhận một người như thế. Hơn nữa, một khi Robot đã được mặc định, cài đặt như thế thì chỉ khi nào thay đổi lệnh thì mới thay đổi. Và vì là robot , vì biết rõ bản chất của nó như thế nào mà bản thân dễ dàng tiếp nhận, dễ dàng hòa nhập. Phải chăng mình dễ dàng lên mạng trao đổi thông tin, dễ dàng on điện thoại chat với cái màn hình vô tri mà nhiều khi đối diện với một con người, mình rất khó mở lời. Phải chăng vì máy móc là loại Luôn lắng nghe và vì bản thân là người thích được nói, thích có một ai đó lắng nghe mình trước, còn chuyện thấu hiểu thì để sau. 

Đô trong tâm trí mình là một nhân vật mập mạp tròn trịa và không đẹp như con người. Đô luôn có đủ mọi cách để giúp đỡ Nô và luôn quan tâm đến Nô. Cho dù theo thời gian, mình có thể lớn lên, suy nghĩ của mình có thể khác đi, nhưng mơ ước có được một người bạn như Đô quả là không dễ. Và mình biết có nhiều bạn cũng thích Đô, nhưng có mấy ai muốn được trở thành người có tấm lòng như Đô, chứ không phải là muốn có một người bạn như Đô? Và cũng có mấy ai sau nhiều năm, sau nhiều bôn ba cuộc đời vẫn luôn tin tưởng rằng sẽ có một người như Đô đang đợi mình ở đâu đó, có mấy ai mỗi khi thấy Đô, tình cảm vẫn luôn nguyên vẹn như ngày nào chứ không phải nói Đô chỉ là kí ức thời thơ ấu.

Đô là chú mèo máy thông minh, có tình cảm, có chiều sâu lại có nhiều bửu bối thần kì. Phải chăng Đô cũng chính là ước mơ của con người khi sống trong xã hội đầy bon chen, ước mơ của các nhà khoa học trong công cuộc chinh phục vũ trụ. Trong số các bửu bối của Đô, mình thích nhất là cỗ máy thời gian, bởi lý thuyết về đi ngược về quá khứ, đi đến tương lai là điều thật khó chấp nhận. Nếu đã từng đọc qua câu chuyện nghịch lý về thời gian: Mình yêu chính mình rồi lại sinh ra mình rồi lại giúp mình tồn tại, hẳn bản thân sẽ đầy hoài nghi về chính mình. Cuộc sống hữu hạn và bản thân luôn có những khoảnh khắc Giá như … Nên giá như có cỗ máy thời gian, mình sẽ quay ngược quá khứ, trở về những thời điểm giá như để sữa chữa sai lầm. Nhưng liệu khi bản thân cố gắng sữa chữa sai lầm hay lại bị chính sai lầm ấy cuốn vào và chính mình lại trở thành mắc xích trong chính câu chuyện ấy.

Trong toàn bộ các tập truyện dài của Đô, mình thích nhất tập truyện Lâu đài dưới đáy biển. Bởi trái đất chiếm 70% diện tích là biển cả, vậy mà con người vẫn không thể nào khám phá hết những điều kì bí trong nó. Và biết đâu, dưới lòng đại dương sâu thẳm kia vẫn tồn tại một thế giới mà trong đó có nàng tiên cá, tồn tại một thế giới mà con người vẫn chưa thể với tới được.

Cuối cùng, thông qua nhân vật Đô, mình học được rất nhiều điều. Học được rằng bản thân mình cũng giống Nô, không hoàn hảo, đầy khuyết điểm, nhưng vẫn có thể cố gắng để hoàn thiện nếu có một ai đó bên cạnh yêu thương và quan tâm giúp đỡ. Học được rằng kiến thức con người là vô tận, vũ trụ là bao la, cần phải nỗ lực tìm tòi và học hỏi nhiều hơn. Bởi thông qua nhân vật Đô, có rất nhiều khái niệm phức tạp đã được truyền tải một cách đơn giản như bước nhảy anpha, cỗ máy thời gian, cánh cửa thần kì, mở rộng không gian, … Dưới góc nhìn của Đô, mọi thứ phức tạp trở thành đơn giản, và đơn giản hóa vấn đề là điều mà mình luôn muốn thực hiện mỗi khi gặp khó khăn trong cuộc sống.

Hiệp sĩ lợn Boorin:

Mình thích cô heo này bởi ba yếu tố:

    Nữ nhân vật chính khi được chọn làm Boorin chỉ là một cô bé tầm thường, không có đặc điểm gì nổi trội.

   Khi chấp nhận trở thành Boorin, sau khi làm điều tốt, nhân vật chính đều được tặng một viên ngọc mà khi hợp đủ các viên ngọc sẽ có một điều ước được thực hiện. 

   Sau khi biến hình xong, không trở thành một nhân vật xinhh đẹp lộng lẫy mà lại trở thành một con heo biết bay.

Hầu như khi còn nhỏ, đọc các câu chuyện cổ tích, mình đều thấy có một đặc điểm chung đó là các nhân vật nữ đều rất xinh đẹp, đều rất tài giỏi, khi có sự cố xảy ra thì đều có người xuất hiện giúp đỡ. Lúc đó, mình tự hỏi, vậy còn những người không xinh đẹp, không tài giỏi, chỉ là những người tầm thường thì sao? Chỗ đứng của họ là ở đâu trong các câu chuyện cổ tích? Phải chăng thế giới chỉ dành cho những công chúa, hoàng tử, cho những con người xinh đẹp, giỏi giang? Phải chăng ngay từ trong cổ tích, trong các câu chuyện dân gian, đã có những sự kì thị, phân chia giai cấp, bất bình đẳng? và thông qua những câu chuyện đó, nó trở thành hình mẫu chung để mơ ước đến. Mình phải là công chúa thì hoàng tử mới yêu. Mình phải xinh đẹp giỏi giang thì các chàng trai mới bu xung quanh. Còn nếu mình chỉ là cóc ghẻ thì đừng có mơ đến chuyện ăn thịt thiên nga, nếu nghèo thì đừng mơ đến việc bước chân vào giới thượng lưu … Con cóc thì muôn đời vẫn là con cóc, cho dù có phép màu xảy ra thì vẫn không thể to bằng con bò. Và cái kết của các câu chuyện cổ tích bao giờ cũng là chàng trai hay cô gái trở thành hoàng hậu hay vua chúa và sống hạnh phúc đến già. Vậy, đích đến của cuộc sống là phải làm vua chúa thì mới có cuộc sống hạnh phúc, còn là dân đen thì suốt đời đau khổ chăng? Ai cũng muốn làm vua, làm hoàng hậu thì lấy ai hốt rác dọn phân? Vì vậy, khi mình xem Hiệp sĩ lợn, khi Đông Cô La Ly chọn một người như Quả Lâm, mình nhìn thấy một điều là một người tầm thường nếu đặt niềm tin vào họ, nếu cho họ một chỗ dựa, họ vẫn có thể làm nên điều kì diệu. Cho dù điều kì diệu đó nhỏ bé chứ không phải là giải cứu thế giới. Mình thấy cách nghĩ này cũng giống như kiểu Tôi làm được thì bạn cũng làm được nếu … hay Hãy cho tôi một điểm tựa, tôi sẽ nâng cả thế giới lên.

Các nhân vật anh hùng, các siêu nhân trong truyện đều là những người đa tài đa sắc, sau khi hóa thân thành anh hùng, lại càng đẹp rực rỡ hơn. Mình nghĩ đây là cách hình tượng hóa nhân vật, muốn nói đến làm việc tốt thì bạn sẽ đẹp được như vậy !!! Và người ta dễ dàng chấp nhận một người đẹp đa tài đa sắc làm việc tốt chứ họ khó mà chấp nhận một người xấu xí làm như thế. Ví như một cô hoa hậu đi làm từ thiện thì sẽ được tung hô còn một người bình thường thì chẳng có gì. Và ở Boorin, ta có một cô heo biết bay luôn sẵn sàng xuất hiện giúp đỡ mọi người. Giống như một người nghèo khổ đến gõ cửa nhà người giàu để cho họ một ngọn nến khi chẳng may cúp điện và nến là thứ đồ vật rẻ tiền mà nhà giàu chẳng bao giờ nghĩ đến là phải có trong nhà. Có đôi khi mình nghĩ mình như thế này mà lại cần sự giúp đỡ của nó sao? Mình là con người sao lại cần một con heo cứu mình? Nói chung, ngã mạn của con người cũng không nhỏ nên hình ảnh anh hùng hay hiệp sĩ là phải hoàn hảo, vì chỉ có người hoàn hảo vậy mới xứng đáng ra tay giúp đỡ mình, chỉ có người hoàn hảo mới xứng đáng là anh hùng. Vì vậy, qua hình ảnh của Boorin, mình cảm nhận được, khi khó khăn, bất kì ai đưa bàn tay ra giúp mình, chưa biết là có ý đồ và mục đích gì thì cũng là điều đáng quý. Boorin trong mắt mình nếu nói đẹp thì sẽ đẹp, nếu nói xấu thì sẽ xấu. Điều đó cũng có nghĩa nếu ai đó giúp mình cũng đều mang hai ý nghĩ, có thể là sự giúp đỡ vô tư lự hay sự giúp đỡ có mục đích.

 

Cổ tích, thần thoại dạy làm việc tốt thì không cần trả công, làm một cách vô điều kiện, phần thưởng lớn nhất là sự ngưỡng mộ mà người ta dành cho bạn. Kiểu như cho đi thì không cần nhận lại vậy đó. Nhưng thực tế cuộc sống không phải vậy. Không ai cho không ai điều gì. Ngay cả trong tôn giáo, hành động cho đi đó còn được quy đổi thành phước thì cớ gì trong thực tế lại không trả công. Bởi vậy, khi nói một người trở thành anh hùng giải cứu thế giới mà không có sự tính toán gì là vô lý. Nhưng nếu hễ mình làm việc gì, mình cũng đều so đo tính toán thiệt hơn, mình đều muốn được công nhận thì mục đích thực sự của mình khi làm việc đó là gì. Cũng như Boorin, vì biết trước đích đến của việc làm tốt là sẽ được điều ước nên Boorin ra sức làm. Cũng như trong mọi việc, nếu biết trước kết quả, nếu tính toán được hậu quả, bản thân sẽ biết cân nhắc lựa chọn việc gì nên và không nên làm. Nhưng mà cuộc sống không phải màu hồng, đôi khi có những chuyện đã biết là sai nhưng vẫn có khối người lao vào như con thiêu thân, để rồi khi tỉnh giấc lại thấy hối tiếc về điều mình đã làm. Người xưa có câu: Việc đã qua dù có hối tiếc bao nhiêu cũng là việc đã qua, việc sai ấy cho dù có trăm lần sai, vạn lần sai thì đã cho bản thân một kinh nghiệm sống,một trải nghiệm thực tế quý gía. Nếu không phạm sai thì làm sao biết điều đúng. Đừng vì sợ sai mà không dám bước vào.

Tình yêu của nhân vật nam chính, người mà Boorin yêu cũng rất đẹp. Đẹp bởi vì nhân vật đó nhìn thấy cái tốt của Boorin mà đem lòng yêu và chấp nhận hình ảnh một con heo chứ không phải là một cô gái xinh đẹp. Đó giống như là Tốt gỗ hơn tốt nước sơn. Chứ ngoài đời, Chung Vô Diệm tài đức ven toàn thế mà vua có thương yêu gì đâu. Có mấy ai có thể chấp nhận người yêu mình có tì vết không? Có mấy ai chấp nhận sống chung với một người tràn đầy khuyết điểm và sai lầm không? Chấp nhận chứ không phải cam chịu. Bởi chấp nhận mang tính vị tha, còn cam chịu mang tính dồn nén ức chế. Sức người có hạn, lựu đạn có chốt, dồn nén lâu ngày ắt sẽ có lúc bùng. Có mấy ai cùng nhau bước đi trên một con đường mà không từng làm đau nhau. Khi đó, là chấp nhận bỏ qua để bước tiếp, hay cam chịu để đổi lấy bình yên?  “Giận lắm cũng đành ru lại câu hò thủy chung” Có đáng hay không?

Khủng long con ham ăn Năm Căn: 

Mình hầu như không còn nhớ gì về bộ phim này nhưng mình vẫn nhớ mãi hình ảnh một chú khủng long nhỏ bé suốt ngày la năm căn, năm căn mà chẳng hiểu năm căn là gì. Năm căn không giống một người bạn mà giống một thú cưng nuôi trong nhà. Một con thú cưng biết suy nghĩ, biết yêu thương. Mặc dù suy nghĩ và yêu thương ấy chỉ dừng lại ở góc nhìn của một đứa bé. 

Innu Yasha:

Innu Yasha là một bán dạ xoa, nữa người nữa yêu.(Mình thì thích gọi là Cẩu đần hơn. Thấy vui vui.) Tính tình nóng nảy, nhưng được cái tốt bụng và thật thà. Đây là nhân vật yêu chẳng ra yêu, người chẳng ra người, nên dù ở bên yêu quái cũng đều bị yêu quái ghét bỏ, đuổi giết. Còn ở bên con người thì chắc chắn là bị ruồng rẫy. Cẩu Đần thuộc tuýp dở dở ương ương. Và để có thể tồn tại được trong thời bấy giờ, Innu đã quyết tâm giúp cô bé đi tìm ngọc tứ hồn với mong muốn được trở thành yêu quái, hòa nhập cộng đồng. Yêu và người vốn không cùng tồn tại song song, vốn không thể sống cùng nhau. Còn Innu lại là bán yêu nên chẳng được bên nào chấp nhận. Giống như đang trong một mâm xôi đậu, là xôi hay là đậu phải có sự chọn lựa, còn nếu ở giữa, chẳng bên nào đỡ cho, cuối cùng bị đem ra làm bia để bắn. Khái niệm dở dở ương ương mang rất nhiều ý nghĩa, rất nhiều giá trị. Về con người, về các mối quan hệ yêu đương, xã giao, bạn bè, về chiến tranh, về khoa học, … Nhưng cuối cùng, trong sự đấu tranh sinh tồn, trong sự đào thải tự nhiên, trong sự tiến hóa vũ trụ, chắc chắn phải có sự chọn lựa cuối cùng và hình thành giống loài mới, quan hệ mới, khoa học mới, … Là tốt hay là xấu, là phúc hay là họa, chưa thể nói trước được. Bởi họa phước khôn lường.

Thế giới Innu sống là thế giới có sự tồn tại của yêu quái, của phép thuật. là một thế giới tưởng tượng nhưng không biết là có thực hay không. Bởi khoa học cũng chưa chứng mình được điều gì và con người cũng chưa thấy được hết mọi thứ. Và để đến được thế giới này phải thông qua một nơi trung gian là giếng cạn. Và mình tự hỏi, liệu trên thế gian này có cái giếng cạn nào giống như thế không. Liệu còn có thế giới nào khác với thế giới mà mình đang sống không. Khái niệm dịch chuyển không gian phức tạp giờ đây chỉ gói gẹm trong một cái giếng cạn.

Có một điều trong thế giới này hẳn ai cũng muốn có đó là thanh kiếm hồi sinh, đem người chết trở về trần gian. Bởi không biết cái chết là như thế nào, bởi không biết chết là sẽ về đâu, bởi những điều làm khi còn sống chưa chắc đã cho một kết quả tốt , … nên thường thì người ta sợ chết, và luôn muốn kéo dài tuổi thọ. Nếu chết đi mà được hồi sinh hẳn ai cũng muốn. 

Một điều làm mình để ý là nguyên nhân hình thành nên Nhện quỷ - yêu quái đáng sợ nhất và mạnh nhất. Ban đầu, nhện quỷ cũng chỉ là con người. Thế nhưng sau một lần bị thương nặng, được cứu nhưng không khỏi. Vì tham muốn sinh tồn, mong muốn trở nên mạnh mẽ, đã bán linh hồn cho quỷ dữ, trở thành yêu quái. Trong cuộc sống hằng ngày, có biết bao điều xảy ra, có biết bao tham muốn vây quanh, có mấy ai vẫn giữ tâm bình lặng đón nhận mọi việc, có mấy ai dám xã bỏ mọi thứ để sống cuộc đời ẩn dật, có mấy ai không vì lí do này hay lí do kia để hết lần này đến lần khác phạm lỗi. Bán mình cho qủy dữ để đổi lấy tham muốn, nhưng không gì là không có giá của nó. Đánh mất chính bản thân và tự do vốn có là điều trước tiên. Nhưng nhiều khí nghĩ kĩ lại, bản thân có gì đâu mà mất ???

Thủy thủ mặt trăng

Bộ truyện tranh mà mình bỏ nhiều thời gian nghiền ngẫm nhất là Thủy thủ mặt trăng. Hok hiểu sao thích bộ đó kinh khủng. Không những đọc truyện, còn sưu tầm hình, sách ảnh, sticker, … Mình không biết vẽ nên thường can lại hoặc mua tranh trắng đen về, sau đó là tô màu truyện. Mình còn tự tay làm cả những quyển sách ảnh (sau này mới biết, loại sách ảnh này được gọi là art book). Sưu tầm, tô màu truyện, làm sách ảnh, … Lúc đó, bộ truỵện này ngốn của mình không ít thời gian. Nhưng rồi theo thời gian, sau nhiều lần dọn nhà, nhưng thứ tích trữ lúc ấy không cánh mà bay, đến bây giờ mình vẫn còn tiếc. Thỉnh thoảng dọn tủ, lại thấy đống hình cắt sẵn chưa ráp lại thành quyển bỗng nhiên thấy buồn buồn, lại thấy tiếc của. Bây giờ, mọi thứ dễ dàng kiếm được, không những vậy, so với ngày ấy, hình ảnh và chất liệu đa dạng và đẹp hơn nhiều, nhưng mình vân thấy thích những cuốn sách ảnh ngày ấy mình tự làm hơn. Mình vẫn nghĩ, một ngày đẹp trời nào đó, có thời gian, sẽ làm lại một cuốn cho đỡ tiếc. :D

 

Khi thủy thủ mặt trăng xuất hiện đầu tiên ở Việt Nam, truyện đã tạo nên một cơn sốt rất lớn. Truyện tranh, sách ảnh, rồi cả hoạt hình được chiếu trên tivi vào giờ danh cho thiếu nhi. Những bài báo, bài văn phân tích hết lời khen ngợi. Lúc đầu, mình cũng nằm trong nhóm fan cuồng bộ truyện này. Nhưng mình chỉ cuồng ở giai đoạn đầu, lúc bắt đầu trở thành thủy thủ mặt trăng và trở về vương quốc mặt trăng mà thôi. Về sau, mình cũng đọc nhưng cảm thấy sự dai, dài, dở của truyện. Có một số điểm mà mình không thích ở truyện như sau:

-          Lúc biến hình, các nhân vật có hình ảnh rất sexy. Mình lúc ấy mới có lớp sáu hay bảy gì đó, nhìn hình này cứ như là mở to mắt ra mà ngạc nhiên.

-          Usagi  Bani mới học cấp hai mà đã có mối quan hệ tình cảm vợ chồng với Tuxedo. Mình lúc ấy nghĩ tác giả truyện tranh quả là người có đầu óc phóng khoáng, và mình cũng thắc mắc là sao nhà xuất bản cho phát hành truyện mà không cấm như những truyện khác. Thời điểm đó, vấn đề về hòa nhập văn hóa, mở rộng tư duy chưa có thoáng như bây giờ.

-           

      
            Usagi là nhân vật chính nên được rất nhiều ưu tiên. Nhiều khung hình nhất, nhiều phép màu nhất, vẽ đẹp nhất, chàng trai duy nhất trong truyện cũng thuộc về Bani. Hầu như tất cả các nhân vật khác chỉ được tạo ra để làm nền mà không có tác dụng gì hơn. Mình có đứa bạn, thích Bani đến nỗi bắt chước hầu hết các tình tiết trong truyện. Từ cách đi đứng, nói chuyện, ăn uống (mình nhứ nhất là cầm ăn một lúc hai cây kem, ăn lấy ăn để), ngồi thì dẹt chân ra hai bên, thật sự kiểu ngồi này rất là đau chân, vậy mà nó cũng ngồi được. Nó bị lậm cũng thời gian dài, sau này mới hết. Và điều quan trọng là mình cảm nhận được nó luôn muốn là trung tâm của mọi sự chú ý, luôn muốn mình là nhân vật chính. Qua Bani, mình chỉ đọc được một điều là phải trở thành nhân vật chính, phải trở nên Bani thì mới được như vậy. Còn những điều khác chỉ là làm nền thôi.

Ở Thủy thủ mặt trăng, mình không nói đến ý nghĩa, các truyền thuyết Nhật Bản được truyền tải trong truyện, mình nói đến cách vẽ tranh. Dưới ngòi vẽ của tác giả, mình thấy nhân vật được thể hiện qua 3 nét vẽ: vẽ chibi, vẽ tròn trịa và vẽ phác. Mỗi nét vẽ đều có một vẻ đẹp riêng, và mình thấy sự cầu kì trong từng nét vẽ. Ngoài ra, cách ăn mặc trong truyện cũng rất hay. Vừa sexy, vừa cầu kì, vừa đơn giản, vừa hiện đại, … Những cách phối đồ đó, ngày nay mình vẫn thấy các bạn hay mặc.

Arale – Dr Slum

Mình thích cô nhóc này vì sự vô tư vô đối, sự trong sáng hồn nhiên, luôn nghĩ ra những trò khiến người ta dở khóc dở cười ví dụ như chuyện thành lập đội cứu hộ những con cá bị chết đuối, hay coi shit là đồ chơi thân thiết. Mình nhớ nhất câu chuyện một ngày Arale bị con ruồi bay vào miệng, từ cô bé nghịch ngợm, phá phách trở nên thùy mị, dịu dàng. Y như là một người mới vậy. Mình mắc cười nhất là lúc chiều về, hoàng hôn buông xuống, Arale ngắm trời và nói “Ráng chiều rực rỡ biết bao”. Sau này, mỗi lần thấy hoàng hôn, mình lại nghĩ đến câu nói này.

Ngoài ra, nhân vật thứ hai mình thích là con của Dr Slump. Em bé bị phi thuyền của người ngoài hành tinh đụng phải, rồi được họ cứu sống, trở thành thiên tài, sáng chế ra rất nhiều đồ đọc đáo hơn cả Mr Slump. Em bé và Arale trở thành đôi bạn thân thiết bay ra đủ trò chộn rộn, làm câu chuyện lúc nào cũng nhí nhố.

Các nhân vật trong truyện, mỗi người mỗi vẻ, không ai hoàn hảo, không ai mà không có khuyết điểm cả. Nhưng họ tụ chung lại làm nên những câu chuyện buồn vui lẫn lộn. Nói về giá trị nhân văn, tựa như là phải làm những điều to tát, phải giải cứu thế giới, thì ở truyện không có như vậy. Truyện toàn là những mẩu chuyện nhỏ nhắn về thường nhật mà hình như nhiều nhất là việc không có giấy đi vệ sinh. ^^! Đôi khi đọc vào người ta có thể nói truyện này nhảm nhí.

Siêu quậy Teppi

Mình không nhớ gì về Teppi ở các trận đấu cả. Mình chỉ nhớ về chuyến hành trình cuối cùng của em với các bạn khi vào hầm mỏ hay chuyển hải trình trên biển. Em và các bạn đều là những đứa trẻ thiếu thốn rất nhiều thứ: về giáo dục, về tình thương, sống bơ bất giữa dòng đời tấp nập. Nhưng rồi tất cả cùng nhau trên một chuyến tàu, cùng nhau vào hầm mỏ làm việc. Ở đây, các em được ăn, ở, học tập, làm việc. Có thể nói, so với cuộc sống trước kia, chưa chắc tốt đẹp hơn nhưng ở đây, các em có chung một mái nhà và quan trọng nhất là các em có thể học tập để hoàn thiện bản thân. Ngoài, kia, còn rất nhiều trẻ en cơ nhỡ, không may mắn, cần lắm những bàn tay để giúp các em. Biết đâu trong số đó lại xuất hiện những thiên tài lỗi lạc thì sao. Như Teppi chẳng hạn.

Bác sĩ quái dị

Đọc bác sĩ quái dị, mình chỉ phục một điều là chuyện gì cũng đem lên bàn mổ được. Lớn bé gì cũng mổ hết. Mà giá mổ thì mắc kinh khủng. Đụng đến bác sĩ là đụng đến tiền. Chưa biết sống chết thế nào. Và ngày này, thực tế là như vậy.

Có một câu chuyện mà mình rất cảm động. Câu chuyện về người mẹ mang thai, bác sĩ bảo hủy con. Bác sĩ khác không đồng ý, bắt con ra cho bằng được. Và kết quả là đứa bé không có não. Người mẹ nhìn con mà đau xót. Sinh mạng là đáng quý. Giữa sự sống và cái chết, bác sĩ là người có sự lựa chọn nhiều nhất. Mình nhớ đến một vị bác sĩ mà mình biết. Ông làm trong viện nhi. Có một em bé bệnh rất năng, nếu chữa trị thì chỉ kéo dài thời gian sống qua từng ngày. Và một ngày, khi bệnh tình ở giai đoạn nguy kịch, vị bác sĩ vì lương tâm nên cố gắng cứu chữa. Cha mẹ đứa bé trông con từng ngày. Và để lo chi phí viện phí, hai người đã tán gia bại sản. Cuối cùng đứa bé chết. Cha mẹ thì li dị. Vị bác sĩ này ray rứt mãi. Nếu như ngày ấy, ông đừng cứu đứa bé, thì cha mẹ bé sẽ không lâm vào cảnh như ngày hôm nay.

Câu chuyện thứ hai mà mình nhớ về Bác sĩ này là chuyện kể về một nữ diễn viên rất già, đã về hưu. Vì muốn tìm lại ánh sáng hào quang danh vọng ngày nào mà nhờ đến bác sĩ phẫu thuật. Và kết quả là cô chết. Nhưng lại mỉm cười hạnh phúc. Mình không hiểu lắm thế nào là ánh đèn sân khấu, nhưng mình hiểu một điều rằng một con người cho dầu là như thế nào đi chăng nữa thì họ vẫn có những điểm sáng và tối. Cuộc đời của một con người giống như một đồ thị hình sin, lúc thăng lúc trầm. Khi đang trong đỉnh cao danh vọng thì hãy nghĩ đến lúc tàn phai. Khi đã xế tà, hắt bóng thì an hưởng điền viên. Nhưng có mấy ai làm được vậy. Hào quang danh vọng luôn là thứ mê hoặc lòng người, vì nó mà người ta chấp nhận đánh đổi nhiều thứ để duy trì lâu dài. Còn với mình, cho dù ở đỉnh cao hay lúc xế tà tắt bóng, đều có cái hay của nó. Mỗi trạng thái đều cho ta một trải nghiệm vô cùng quý giá, mà sau này khi nhắm mắt xuôi tay, ta có thể mỉm cười vì cuộc đời mình đã từng được như thế. Hoa nở để mà tàn. Người sống để mà chết. Thưởng hoa không vì lúc hoa nở mà quên đi lúc hoa tàn phai. Bởi không có cảnh đông tàn, làm sao có cảnh huy hoàng ngày xuân.

Pucca

Đây là cô bé mà mình chọn làm đề tài mỹ thuật khi còn học đại học. Lúc ấy, mình không biết máy tính, nên mình đã vẽ lại toàn bộ hình ảnh Pucca và tạo thành một bộ hồ sơ về Pucca. Mình biết cô bé vào một buổi tình cờ khi đang lướt web. Ấn tượng bởi giọng cười rất trẻ con, hai cái bím tóc tròn ngộ nghĩnh và đặc biệt là cái miệng nhe đầy răng khi cười nham nhở. Thế là mình bắt đầu tìm hình, rồi các flash để xem. Ngày đó, không có nhiều đề tài về Pucca, nếu có cũng là thứ tiếng mà mình không thể hiểu nổi. Mỗi lần nhìn Pucca, mình đều cảm thấy rất tức cười. Pucca thích Garu, hễ gặp ở đâu là tìm cách đè Garu hôn lấy hôn để. Là mẫu cô gái rất chủ động. Sau này, trên Disney có seri về Pucca nhưng mình không theo dõi được. Thỉnh thoảng, mình được xem và cảm thấy vui vẻ như những ngày đầu biết về Pucca.

Quyển sách kì bí

Long, lân, quy, phụng vốn là tứ linh trong văn hóa phương Đông. Nay được chuyển thể vào truyện hết sức khéo léo. Nhiều bạn đọc khi đọc lời giải thích của truyện, đã tưởng câu chuyện có thật. Mình thì không nói về nội dung hay tình yêu trong tác phẩm, vì nó cũng giống như những bộ Manga khác. Điều mình nói đến là quyển sách kì bí Tứ thư. Mình rất thích đọc sách nên hễ chuyện gì liên quan đến sách là rất tò mò. Khi đọc truyện này, mình chỉ ước biết đâu trong đống đồng nát mình sở hữu, có cuốn sách nào có thể giúp mình lạc vào xứ sở khác để trải nghiệm cuộc sống như thế. Khái niệm dịch chuyển không gian lại lần nữa lôi cuốn mình.

Điều thứ hai mình thích trong truyện là câu truyện kể về các sự vật sự việc diễn ra trong cuộc sống. Nên khi nhân vật trong truyện bước vào cuộc sống đời thường, cuộc sống ấy đã trở thành câu truyện. GIữa thực và ảo đan xen lẫn lộn vào nhau. Nhưng thế giới thực là thế giới thực, thế giới ảo là thế giới ảo, không  thể sống trong thực tế mà mơ mông viễn vông. Mọi thứ đều phải trở về với giá trị thực của nó.

Cậu bé ba mắt

Câu chuyện xoay quanh về các nên văn hóa cổ xưa đã mất, nhiều nhất là Maya. Thời điểm đó, sách về Maya rất hiếm, mạng lại không có. Vì vậy, khi mình đọc truyện, mình tin lấy tin để. Mình bị cuốn vào các yếu tố huyền hoặc, bí hiểm trong đó. Những cách giải thích bí mật rất đơn giản, dễ hiểu. Sau này, mình có đọc tài liệu về Maya, mình cảm thấy phục tác giả vì đã tưởng tượng ra những điều như thế. Những điều rất đơn giản, không màu mè, hoa mĩ, phức tạp.

Ngoài ra, nhân cách cậu bé này rất đáng nói đến. Cứ lộ con mắt thứ ba ra là y như rằng trở thành con người khác, dữ dằn và điên cuồng. Đây là hình ảnh của một con người thần kinh đa nhân cách đầu tiên mà mình đọc được.

Cô bé ba mắt

Văn hóa Ấn Hằng là một nền văn hóa đa màu sắc và đầy huyền bí: Phép thuật, thần linh, ma quỷ, … Mình đọc truyện như đọc được một nền văn hóa lâu đời. Các cách giải thích, các cách thể hiện rất sinh động. Mình ấn tượng bộ truyện này ở rất nhiều khía cạnh nhân văn. VÍ dụ:

Câu chuyện về rắn bông: con rắn được tà thuật ếm vào Bei, mượn thân xác của Bei để sinh tồn. Giống như một linh hồn vất vưởng nay có chỗ nương náu. Nhưng, vốn dĩ là mượn tạm, thì một ngày nào đó cũng phải trả lại, cũng phải lìa xa chứ không thể sỡ hữu mãi mãi được. Hơn nữa, dù rắn bong có tốt có thương yêu Bizi đến đâu đi nữa thì rắn bong cũng chỉ là vật thay thế. Đã là thay thế thì dù có có gắng cấp mấy cũng không thể bằng chính thống được. Sự không chấp nhận đó làm rắn bông đau khổ. Trong chuyện tình cảm, người thứ ba bao giờ cũng là người rất đáng thương. Cho dù có như thế nào đi nữa, họ cũng chỉ là người thay thế, có đi được cùng nhau đến cuối con đường hay không thì họ vẫn luôn mang một mặc cảm là người thứ ba. Với mình, mình không tin vào duyên phận, không ti vào cách nói nhân định thắng thiên. Mình chỉ nghĩ mọi thứ đều có vị trí sẵn trong cuộc sống. Có hợp thì sẽ có tan, đến rồi sẽ đi. Không có gì là tồn tại mãi mãi. Điều duy nhất mà người ta nghĩ là kỉ niệm đẹp, kí ức đẹp sẽ tồn tại mãi theo thời gian, theo năm tháng thì đến một lúc nào đó, chỉ cần cho biến cố xảy ra, có tốt mấy đi chăng nữa thì cũng sẽ bị hủy bỏ. Vì vậy, không gì là không thể thay thế được. Chỉ là bản thân cố chấp ôm ấp mộng tưởng mới đánh mất những điều tốt đẹp bên cạnh. 

Bizi bất tử: bất tử là mơ ước của con người. Đó là mông tưởng không bao giờ thực hiện được. Từ thời xưa, bao vị vua chúa đã tìm mọi cách để trường sinh bất lão, thế nhưng đều bất thành. Bất tử mãi là điều mà con người khao khát vươn đến. Nhưng mà nói thật, nếu bất tử mà không có tiền thì sẽ thế nào? Nói việc sống thọ thôi, càng về già, chi phí sinh hoạt càng nhiều, không có tiền thì lấy gì mà sống. Bởi bất tử chỉ có thể xảy ra nêu bản thân giàu có, còn nghèo khổ như mình thì mình không dám mơ. 

Hai chị em quỷ sông: người chị có đứa con với loài người nhưng chẳng may lại bị chính loài người giết chết, mang trong lòng mối hận thù sâu sắc nên tìm cách trả thù loài người. Người em vì thương chị nên tìm cách giúp chị vượt qua nỗi đau, xóa bỏ hận thù. Có người mẹ nào mà không thương con, nỗi đau mất con đó ví như cắt từng khúc ruột. Nói đến việc đứa con bị mất, lại nói đến trách nhiệm của người giết đứa bé ấy. Chính vì sự chối bỏ trách nhiệm của họ mới sinh ra lòng hận thù nơi người mẹ. Nếu không có nhân sao lại có quả. Chính vì sự nhẫn tâm của họ, mà biết bao người đã lãnh hậu quả. Bụng làm mà dạ phải chịu. Có mấy ai cam tâm chịu nỗi oan ức mình không làm mà phải gánh chịu hậu quả, mà lại không sinh hận thù cho được.

Một hình ảnh chỉ có vài trang thôi nhưng làm mình day dứt mãi khí đọc. Đó là hình ảnh một nhóm người đè người phụ nữ ra mổ tươi để tế sống. Thân phận bọt bèo, trong tình cảnh ấy, cái chết đã cần bên, kêu trời không thấu, kêu đất không nghe. Mình nghe nói nhiều về văn hóa tế lễ, mình không hiểu biết nhiều về điều này lắm, nhưng với mình, sinh mạng là thứ quý giá nhất. Ngay cả thần thánh cón tiếc thương sinh mạng mình sao lại coi rẻ mạng sống của người khác. Nếu nói người tế lễ là được lên sống với thần, hưởng cuộc sống sung sướng, sao bản thân không đi làm người hiến tế mà lại lấy đi mạng sống của người khác. Nói là được thần thánh chọn, mình nhiều khi cũng muốn chửi thề, chọn ở điểm nào? Trong văn hóa huyền bí phương đông, ngay cả ma quỷ còn thèm muốn mạng sống, thân xác của người khác, huống hồ gì là thần. Vì vậy, nói đem sinh mạng ra tế thần, phải chăng cũng là một cách bán mình cho qủy dữ. 

Cây đàn kỳ diệu

Ngày nhỏ, mình mỗi khi xì chét là mình lại đọc truyện này. Hầu như mình thích hết tất cả nhân vật trong truyện, cho dù là tốt, cho dù là xấu. Bởi, mình nhận ra, đằng sau mỗi nhân vật đều là một câu chuyện. Đằng sau mỗi hành động, là một sự đau thương mất mát. Đi từ người xấu đến người tốt, từ thiên thần trở thành ác quỷ đều có nguyên nhân của nó. Các nhân vật, mỗi người mỗi vẻ, cho dù là họ có là người tốt hay người xấu thì mỗi hành động họ làm đều khiến họ day dứt. Có khi, có nhiều việc bản thân không muốn làm nhưng lại bị tình thế đẩy vào đường cùng, không làm không được. Hay vì tò mò, vì tham lam mà đánh mất chính mình. Như Pandora mở chiếc hộp bí mật thả ra tất cả điều xấu xa, chỉ duy hy vọng là nhốt lại. Ai cũng nói cuối con đường hầm là ánh sáng, sau cơn mưa là sẽ có cầu vồng, mọi chuyện rồi cũng sẽ qua, … thế nhưng có mấy ai có thể đi hết con đường hầm, thấy được cầu vồng sau mưa, đợi được bão giông đi qua. Có mấy ai dù trong phong ba bão táp vẫn không thay lòng đổi dạ, vẫn mang trong mình hy vọng ngày mai sẽ tươi đẹp hơn? Cuối cùng, vì không đạt được những gì mong đợi, vì cầu bất đắc nên đành đổ lỗi cho số phận, đổ lỗi cho ý trời, đổ lỗi cho tùm lum. Sao không nhìn lại vào chính mình, chấp nhận bản thân như những gì mình vốn có. Chấp nhận là điều nói thì dễ mà làm thì rất khó.

Trong truyện mình mắc cười ở tập cả bọn đến vương quốc pháp thuật để câu giúp đỡ. Vì không biết là tôt hay xấu nên cải trang đủ kiểu. Trong khi đó, người dân ở đây thì mong chờ họ như nắng hạn mong mưa rào. Bởi mới nói, nhiều khi không hiểu lòng nhau nên hay đội lên nhau những lớp mặt nạ, để rồi cái thực sự làm người ta để tâm lại chính là bản ngã của chính mình. 

HunterxHunter

Khi đọc truyện, hẳn ai cũng có một nhân vật yêu thích dù là Gon hay Killua thì đều là những nhân vật chính diện hoặc thích hẳn nhân vật phản diện ác thật ác. Còn mình, mình thích Hisoka. Ác không ra ác mà thiện không ra thiện. Đối với Gon, Hisoka dùng tinh thần chính trực như tính cách con người Gon, còn đối với người khác thì dùng thái độ giết không sót một em. Mình thấy nhân vật này giống như hình ảnh tấm gương. Đối xử với người khác như là chính tính cách họ đối xử với họ. Mình đọc được đâu đó rằng: Hãy tự nghĩ nếu như một ngày nào đó, chính mình lại làm việc với mình thì khi đó, mình sẽ phản ứng ra sao. Khó chấp nhận. Bởi ai cũng cầu một người hoàn hảo. Nữ thì muốn một người chồng bản lính, giỏi giang, abc … nam thì muốn một người nữ trong sáng tinh khôi, ngọc không tì vết. hai bên đều đòi hỏi lẫn nhau như thế thì thử hỏi đào đâu ra. Nên cuối cùng là FA cả hội. (Mình thì đọc được truyện cười về tình huống này, lời khuyên là nữ muốn một người đàn ông chung thủy, … thì nên nuôi một con chó. Còn nam muốn một cô gái không tỳ vết thì nên mua Sex toy)

Mình rất thích cuộc thi tài để trở thành thợ săn. Mình thích nhất là cả nhóm năm người khi quyết định phải chọn lựa đường đi để đến đich. Có hai đường đi: một là cả 5 cùng đi nhưng lại ko về đích được, hai là chỉ có vài người được đi và về đich. Họ để sãn các dụng cụ đánh nhau để mọi người ra quyết định. Lúc đọc, mình cũng nghĩ là sẽ đánh nhau, ai dè tất cả vào đường hầm 5 người rồi dùng dụng cụ đục tường sang đường bên kia để về cả 5 người. Đi một mình sẽ đi được nhanh, nhưng đi một đội sẽ đi được xa. Làm việc nhóm bao giờ cũng hay hơn cả. 

Phố Phạn U Trợ

Gọi là thích nhân vật này thì mình không hoàn toàn là thích. Nhưng mình thích cách mà người ta chọn U Trợ làm trinh thám linh giới. U Trợ vốn là đứa trẻ bản chất không tốt lắm nhưng do một lần xả thân để cứu đứa bé mà chết. Thiên giới hay địa ngục đều không có chỗ dành cho cậu bởi không ai nghĩ cậu sẽ làm như thế. Trong mỗi con người, phần lương thiện vẫn luôn tiềm ẩn đâu đó, cũng như phần ác cũng núp lùm đâu đó, chỉ chờ đợi có cơ hội mà bộc phát mà thôi. Việc cả thiên đường và địa ngục đều không dự tính được việc làm của U Trợ cũng giống như nhân định thắng thiên. Nhưng hình ảnh không được chấp nhận đó cũng giống như việc một người tuy tồn tại nhưng không được bên nào chấp nhận - một người khi phải đứng ở ngã ba đường. Và cuộc sống, bản thân luôn phải liên tục ra quyết định, luôn phải liên tục ra lựa chọn các ngã rẻ. Dù đúng hay sai, bản thân vẫn phải lựa chọn. Trước U Trợ cũng đã có một người từng được chọn, nhưng người này với bản tính chính tà rõ rang nên khi thấy việc con người làm đối với yêu quái, đã đem lòng bất mãn, quay ngược lại chống đối chính con người. Thường thì người ta nói thiện ác phân minh, xem ác như thù, tà không thắng chính, … Và chính suy nghĩ này đã khiến cho con người này không chấp nhận hành động của con người đối với yêu quái, bởi trong thâm tâm họ chỉ cho phép suy nghĩ chỉ có yêu quái làm hại con người chứ con người thì không có. Biết đâu được, có người tuy mang hình hài, bản chất con người nhưng sống không khác gì ác quỷ. Chỉ là tư duy khác đi một chút, chỉ là bước qua một làn phân cách nhỏ sẽ giúp mình sống khác đi một chút. Tốt và xấu, chỉ cách nhau một làn chỉ mà thôi.

Trong cuộc hành trình thử thách để trở về nhân gian, U Trợ đã giải quyết được ba trường hợp mà mình thích hai trong số đó.

Thứ nhất là chuyện về em bé đã chết nhưng hông không siêu, quay về phá người mẹ. Nhưng rồi mâu thuẫn được giải quyết và em bé đi đầu thai. Trẻ con vốn hồn nhiên, trong sáng, không một chút gợn bẩn. Vì chưa phải va chạm với đời, luôn được bảo bọc và tư duy chưa phát triển hẳn, nên tâm thức còn rất nhỏ. Chính vì tư duy nhỏ bé, nên chỉ cần một chút gợn đục là có thể làm đục ngầu tâm hồn trẻ em. Vì vậy, dạy con phải dạy tử buổi còn thơ, từ thuở chưa biết gì, dạy bằng tấm lòng và sự yêu thương thì nhân cách mới được định hình rõ nét. Đôi mắt trẻ con rất trong sáng, bàn tay trẻ con rất mềm mại, nụ cười trẻ con rất ngây thơ, tất cả đều là vì trẻ con chưa phải va chạm với đời. bản thân khi lớn lên, khi va chạm với đời, liệu có mấy ai còn được sự vô tư, trong sáng như vậy nữa. Ngày nay, với tốc độ phát triển của các phương tiện truyền thông, trẻ em sớm có nhận thức, sớm có sự ma sát với cuộc sống, nên dẫn đến một điều là trẻ dần mất đi sự trong sáng. Bởi mình mới nói, trẻ con bây giờ không còn được như ngày xưa.

Thứ hai là chuyện một cô bé vì lời hứa với người cô yêu nên ngồi chờ. Chờ đến khi mỏi mòn, chờ đến khi chết đi. Vì đã hứa nên hồn không siêu, chỉ muốn được gặp người yêu. Mình nhớ câu nói Con người nợ nhau lời hứa. Ai cũng có thể hứa nhưng có mấy ai giữ được lời hứa đâu. Ai cũng có thể yêu nhưng có mấy ai chung thủy suốt cuộc đời đâu. Không cảm nắng, say mưa thì chớ. Cô bé yêu chàng trai có thể nói là mù quáng. Bởi chàng trai rất lăng nhăng. Nhưng cuối cùng, cô bé vẫn tha thứ cho chàng trai. U Trợ bảo cô bé quá khờ khạo. Mình thì không nghĩ vậy. Khi tình yêu gõ cửa, dù đúng hay sai, dù tốt hay xấu, đều có một bên sẽ chịu nhiều tổn thương hơn. Bên nào yêu nhiều hơn sẽ chấp nhận tha thứ nhiều hơn. Mình nhìn nhận tình yêu ở một khía cạnh khác. Tính yêu mù quáng có thể làm cho con người vị tha hơn nhưng cũng giết con người nhanh hơn.

…

Ngày ấy, mình có đứa bạn làm mod cho một trang chuyên về truyện tranh. Mình chỉ biết ló làm edit truyện. Mỗi lần muốn đọc gì, chỉ cần qua hỏi nó, dạo này có gì hay không là ôi thôi, thượng vàng hạ cám, nó kể hết. Mình chỉ việc lọc thông tin rồi đi mua về đọc. Mình lầ đứa không có kiên nhẫn ngồi đợi từng tập truyện ra để đọc, nên biết đó là truyện gì, ghi chú lại, đợi lâu thật là lâu, khi nào ra đủ bộ, mình mới đi gom về rồi đọc một lần cho thỏa mong muốn.

Mình vẫn nhớ một ngày đẹp trời, mình đọc thông tin về một số bộ truyện hơi lạ. Mình đến gặp nó, hỏi thế nào. Nó cười và bảo “Tao biết thế nào rồi cũng tới lúc mày sẽ đọc đến mấy thể loại này. Nhưng tao nghĩ mày chỉ nên đọc mấy loại trong sáng thôi.” “Ý mày nói tao đang đọc loại đen tối ah?” “Tao cho mày đọc thứ, đọc xong thì mày sẽ hiểu nên chọn lựa thế nào” Và nó mở cho mình một bộ truyện để đọc. Mình, cho đến bây giờ vẫn không quên. Câu chuyện kể về một cô bé học cấp hai rất thích dùng dao rạch lên cơ thể, hay có suy nghĩ tiêu cực về cuộc sống. Đến một ngày, cô nhỏ tìm được một hội bạn đang lên kế hoạch tự tử tập thể. Tham gia vào đó, lên chi tiết cho ngày trọng đại đó. Cảnh kế cuối là cả nhóm lao vào đường ray xe lửa. Cảnh cuối cùng, chỉ có trắng và đen, nhưng nó theo mình mãi. Sau này nhiều năm, khi tự kỉ là một xu hướng giải tỏa tâm lý của giới trẻ, khi tự tử tập thể là nỗi đau của xã hôi, mỗi lần mình đọc báo về những chuyện này thì câu chuyện ngày nào bạn mình cho mình đọc lại quay về. Quả thật rất khó để quên. Sau đó bạn mình chỉ cho mình cách  hệ thống phân loại truyện, nó nói về công việc edit nó đang làm.  Lúc đó, mình bắt đầu có kiến thức về truyện tranh, cách lựa chọn truyện. Và đến bây giờ, mình vẫn cảm thấy là chỉ đọc truyện tranh “trong sáng” là lựa chọn tốt nhất.

Và còn rất nhiều truyện tranh mình đã từng được đọc qua mà bản thân không tài nào nhớ hết. Ví dụ như truyện đồng tính nam đầu tiên mình đọc, truyện tự tử tập thể đầu tiên mình đọc, truyện về tam quốc chí lấy bối cảnh hiện đại, truyện về truyền thuyết thanh long, … Nói chung là còn rất nhiều, nhiều lắm. Và cũng còn rất nhiều truyện tranh mới mà mình chưa được đọc qua. Ngày bé, không nhiều tiền nên không thể bạ đâu mua đó, chỉ có thể mua một số ít, còn lại thì đứng từ xa mà ước. Bây giờ, tuy mình không còn đọc truyện tranh nữa, nhưng thỉnh thoảng, mình đi đường, nhìn thấy cuộc sống đôi khi diễn ra giống mẩu chuyện nào đó mình từng đọc qua, mình lại nhớ về năm tháng đọc truyện ấy. Mình không có bạn, nhưng mình có truyện tranh đồng hành cùng mình qua thời ấu thơ. Đối với mình đó cũng là điều may mắn.

Truyện tranh mà mình đọc tính ra cũng không ít. Mỗi bộ truyện đều lưu lại trong lòng mình những cảm xúc thật dễ thương. Bây giờ tuy không còn đọc nhiều như xưa nữa nhưng mỗi lần đọc là quên hết thời gian. Thỉnh thoảng lên các trang diễn đàn để đọc thông tin, thực ra là đọc xem các em nhỏ đang bàn luận và thích gì nhất. Còn sưu tập truyện là phụ thôi. Mình cũng hiểu, tuổi thơ của mình cũng như nhiều đứa trẻ khác, cũng dành dụm tiền, cũng nhịn quà vặt, nhịn mua đồ,… chỉ nhằm mua truyện. Là một phần trong kí ức thời thơ ấu, mãi chiếm một vị trí quan trọng trong những chuỗi ngày lớn lên của mình.